你们的时间很有限，
所以不要为别人而活。
不要被教条所限，
不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。
还有最重要的是，
你要有勇气去听从
你直觉和心灵的指示
它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，
所有其他的事情都是次要的。”
——史蒂夫·乔布斯
在斯坦福大学毕业典礼的著名演说中告诫年轻人
在创办苹果公司之前，乔布斯一度不知道自己的未来该如何前行。他很想继续学习关于禅宗的智慧，但又无法放弃创业的理想，于是向导师求教。
导师就转述了与六祖慧能有关的禅修公案：“不是风动，不是幡动，而是仁者的心动。”由此有所领悟，随即追随了自己的内心，创办了苹果公司。
当事业处于低谷时尤为如此，更是听从了自己的内心。
多年以后，在重温那段被苹果公司解雇的失败经历时，他说：自己当时并没有逃避，那是因为自己内心仍然爱着他所从事的事业，并因此支撑他一直坚持着，直到最后获得辉煌：创立NeXT和Pixar——后者出品了第一部电脑动画片《玩具总动员》，成为当时最成功的动画制作公司。
1997年苹果收购NeXT，乔布斯重返苹果，将苹果打造成当时全球市值最高的公司。
其实，早在1973年乔布斯已经对禅有较深的领悟了。他这样说：“我对那些超越物质的形而上的学说极感兴趣，也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟。”
他还说：“因为时间有限，不要带着面具为别人而活，不要让别人的意见左右自己内心的想法，最重要的是要勇敢地忠于自己内心的直觉。”
Stay hungry, stay foolish
这句乔布斯最著名的名言，通行的翻译是“求知若渴，虚怀若愚”，这不仅不靠谱，甚至有着常规道德范畴的曲解，容易被误解为好学、谦虚的公认品质。这位非常重视文字美感的译者完全忽略了乔布斯的禅宗修炼旅程。
作为佛教徒的乔布斯是从一本书开始接触到这种东方哲学的。这本名为《禅者的初心》告诉人们，禅者的心，应该始终是一颗初心，必须归复自己无边的初学者的心，不受各种习性的羁绊，只有这样，才能忠于自己，同情众生，并且切实修行。
Stay hungry, stay foolish这句话可说正是“初心”的一种明了实用的说法。
《禅者的初心》是日本禅师铃木俊隆为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。追源溯流，铃木俊隆算是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国，凭着六祖“人虽有南北，佛性无南北”一句话，立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道，以弘扬佛法。《禅者的初心》由铃木俊隆的美国弟子整理他坐禅时的演讲辑录，从坐禅的姿势，谈到色空观，谈到无，他教导人们
正如《禅者的初心》所说：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的惟一目的。”也许，乔布斯终其一生，都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。
禅是直觉、是直指人心的简洁
禅带给乔布斯的是一种洞见本质的能力、对事物专注的能力、对简洁的热爱。“禅修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事忣，在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观”，乔布斯生前唯一授权传记作者艾萨克森如是写道。
乔布斯终生保持了禅坐冥想的习惯。乔布斯从不信任通过市场调查或集体讨论最后拍板决定产品，他更多地依赖他个人的直觉。
他的办公室有两百多平方米，里面几乎什么都没有。
在决策新产品前，他会一个人呆在宽大的办公室里，地板中央放一只坐垫，开始禅坐。
他面前的地板上，呈半圆形摆放着几款不同的样品，等他结束静坐睁开眼睛，他就凭直觉从中拿起一只样品，那就是苹果即将推出新品。而他的基于冥想而来的产品选择，一再被市场证明是明智正确的。
当心定下来的时候，直觉会非常的清晰、敏锐。
乔布斯相信通过内心的明悟，能够找到一条终极的产品之道。“禅学重视经验，不重视智慧。
我开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟，这与禅的基本理念极为相近”。“我跟着我的直觉和好奇心走， 遇到的很多东西，此后被证明是无价之宝。”
这是乔布斯1983年的讲话，可见，乔布斯对禅当时已有较深的体悟了。
禅要求人们放弃已有的知识和逻辑，用源自内心的感悟去解决问题。所以，禅是一种方法，不是尽可能多地积累知识，而是通过提升觉知力来获得“证明一切事物的真如实相的智慧”。
布斯用禅宗的双跌跏坐展示苹果电脑
对乔布斯有过深入研究的周鸿祎认为，乔布斯一直在做减法，“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够依照直觉做取舍。”
事实的确如此，乔布斯简化着自己的生活（他钟爱的黑色毛衣、体恤衫和一条蓝色牛仔裤的装扮，从来不过夜生活），也简化着自己的产品：只生产伟大的产品。
纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品， iPod、iPhone、iMac、iPad等，共同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计。
杰伊•埃利奥特便说，乔布斯“一次又一次地证明了，他了解消费者需要什么。偏离这一点时，他就会陷入困境。只要他坚持自己的直觉，无论面临多大的挑战，他总能独占鳌头”。他把这归之于乔布斯的灵性的直觉。
禅修讲求和谐，即主张身与心、个人与社会，物质与精神层面没有根本的二元对立。思维得法会达到和合万物的境界，会产生一种神奇的力量。逆与顺的转化看上去仅在一念之间。
接下来的人生历程中，不管是制定公司产品策略，还是直面人事斗争，甚至面对生死挑战，乔布斯一直都是在追随他的心。
乔布斯说， “佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。
所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
禅改变了乔布斯，而乔布斯则通过禅改变了世界。
乔布斯喜欢的书《禅者的初心》，作者是铃木俊隆。
以下是内容摘自《禅者的初心》：
我们应该做的事情就是，什么事情来到，就做什么事情，好好做它！我们应该活在当下。
那些轻轻松松就能把打坐练好的人，通常都要花更多时间才能掌握到禅的真实感和禅的精髓。但那些觉得禅修极为困难的人，却会在其中找到更多意义。
如果你研究过书法，你就会发现，能成为最优秀的书法家的，都不是特别聪明的人，那些非常聪明的人通常到达某个阶段后就会停滞不前。这个道理既适用于艺术也适用于禅。对人生来说，这个道理也是同样真实。
知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。
如果你倾全力去修行而又不带有得失心，那么你做的一切就是真正的修行。做任何事情时，都应该以“把事情做好”当作唯一目的。
只要我们活着，就总是在做某些事情。但如果你想：“我正在做这件事情” “我非做这件事情不可”或者“我必须达成某个特殊目标”，那你就什么都做不成了。
只有在没有计较心的情况下，你才是真正在做事。你坐禅，不是为了坐禅以外的目的而坐。
如果可能，应该让自己保持宁静喜乐，远离兴奋。
如果我们让自己太兴奋，我们就会完全被卷入忙碌的生活，然后迷失方向。如果你的心是宁静、恒常的，那么哪怕你身在喧闹的世界中，仍然会不为所扰。尽管身处喧嚣和变迁的中心，你的心仍然会静默而稳定。
只要能够对宁静、平常的修行持之以恒，你的人格特质将可建立起来。如果你的心老是忙个不停，就不会有时间去建立你自己的人格，而你也将不会有所成就——修行得太卖力尤其会有这种危险。
另外，或许有人觉得我在谈的是渐悟法门，其实也不是。实际上，这就是顿悟法门，因为如果你的修行是宁静且保有平常心，那么日常生活本身就是开悟。
